El ensayo aborda de manera general el fenómeno de la percepción y la alteridad, su posible relación, su existencia concomitante, las posibles consecuencias de la mera percepción sin un respaldo en el ejercicio inteligible de los fenómenos percibidos. Se iniciará con los posibles conceptos sobre percepción y sobre alteridad proporcionados por las diferentes áreas del saber; su funcionamiento y aplicabilidad en y a la realidad de los hechos, de los fenómenos.
TODA LA FENOMENOLOGÍA ESTÁ BASADA EN LA CONCIENCIA.
tener conciencia del mundo, de los objetos, de la realidad, por medio de la vivencia, la experimentación llamada así por Merleau-Ponty.
No está por demás decir que para la fenomenología es de vital importancia el espacio, conceptuado como ese “lugar” donde están ubicados los objetos, el mismo mundo, donde se sucede la realidad; la experimentación; donde toma forma la realidad para el hombre, donde sucede la comprensión de su existencia; donde se ubica su corporalidad, su ser.
¿QUÉ ES PERCIBIR?
es la acción y efecto de capturar la realidad por medio de la experiencia sensual e intelectual.
¿QUÉ ES ALTERIDAD?
es aquello que hace ser al otro lo que es ser otro; esto es, su identidad de otro, respecto a uno. Todos los fenómenos que el hombre percibe, lo hace en tiempo presente; lo anterior asegura no hacer juicios históricos, sino análisis de hechos de la historicidad humana, tampoco da pie a validar tesis contrarias al sentir del otro que ha sido alienado y sometido; todo esto en el contexto de una ética realmente humana y no una ética enmarcada en lo histórico (pasado como tiempo, época) –en los años de 1.700 la ética desconocedora de la alteridad validaba la esclavitud; y, hasta las leyes la regularon- en la teoría Pontiana cualquier persona primero aceptaría la realidad del mundo que percibe como un hecho que deviene de una vida anterior y que así son las cosas. Si consideramos, tenemos presente al otro en todo el contexto de su significación; esto es, aceptar la identidad del otro, sus cualidades, sus defectos, su cultura; así sea dentro del imaginario social es bastante probable que sus condiciones y situaciones mejoren.
ALTERIDAD EN AMERICA LATINA.
en América Latina el problema de la alteridad; esto es, el no reconocimiento del otro en toda su significación, mezclado con el análisis Pontiano del fenómeno; y, sumando todas cargas psicológicas de la necesidad de tener un dios, un líder, una institución que guie, que alimente, que instruya; ha generado un grave problema de alienación, de violencia, de inequidad y de autodestrucción de la persona en sí misma.
El no hacer el ejercicio intelectual de analizar primero el presente donde se está sintiendo la percepción, sino el hecho de aceptar que nos descubrieron; no, que nos invadieron; y, como consecuencia nos desculturizaron, que nos alienaron, que nos cambiaron los tótem y los dioses por uno solo; que nos institucionalizaron, que nos vendieron leyes y normas; ha sido el principal caldo de cultivo del problema de la alteridad.
De lo anterior se deduce que la mera información o comunicación en su sólo aspecto lingüístico puede o tiene la capacidad de generar percepciones del mundo en el hombre que nada tienen que ver con la realidad; gracias a que según Ponty el mundo es la integración de las experiencias de los hombres (Acebes, 2006). Todo esto a que se le otorga más peso al pasado que al presente; gracias a que si una vez llegada la información no la constato con la realidad actual y me cuestiono.
El mundo considero debe salirse de la inteligibilidad del hombre, debe salirse de su creencia de lo que es; por eso el mundo es simple y llanamente el conglomerado de naturaleza, objetos y hechos.El mundo considero debe salirse de la inteligibilidad del hombre, debe salirse de su creencia de lo que es; por eso el mundo es simple y llanamente el conglomerado de naturaleza, objetos y hechos. https://razonysentido.com/libro-redefine-tu-realidad/
CONCLUSIONES.
- La percepción es ciertamente valida pero solo en el contexto del presente, donde se desarrolla la vida; donde acaece lo humano; y la reflexión es sólo la validación del presente sentido.
- La alteridad ha estado, está y estará desconocida, desconceptuada y descontextualizada porque no existe lo que llaman humanidad.
- El análisis de los hechos que llaman pasados es realmente historicidad humana sin tener en consideración el tiempo visto como época o periodo.
