En el presente ensayo se teorizará el porque la mismidad es el fundamento de la antropología filosófica; pues esta mismidad nos mantiene unidos a nosotros mismos, a nuestro ser; nos mantiene unidos a la realidad sea cual fuere; la mismidad es además todo el compendio de quién es el hombre.
¿Qué es el hombre?
Muchas pueden ser las acepciones acerca de lo que es el hombre; tales como las biológicas, las científicas en cuanto a tal y las antropológicas en todos sus componentes, tales como lo social, lo cultural, lo mítico, lo alimentario definido por su conocimiento de los sabores e ingredientes; en otras palabras, la epistemología de la alimentación; su lenguaje, sus creencias; y, por ende, todos sus comportamientos devenidos de semejantes conocimientos adquiridos a lo largo de los años.
El hombre indistintamente de su origen, ya sea geográfico, social o político, es el resultado de la transmutación de las creencias de las personas que contribuyeron a su desarrollo; esto es, sus padres, familiares, amigos, y grandemente el entorno social. Unos lo llamarán acervo cultural, otros lo llamarán costumbres; los demás lo llamaran dependencia psicológica con obligatoriedad; que en otras palabras es la lealtad familiar. La cultura o el acervo cultural castra al hombre de toda posibilidad de cambio; es un lastre que sin razón alguna o suficiente debe cargar.
EL HOMBRE DENTRO DE LA ONTOLOGÍA.
El hombre no constituye un ser diferente a cualquier otro ser existente; ya es, tiene ser, pero de igual manera dentro de la existencia no esta exento de la posibilidad (cualidad propia de la existencia), que permite el cambio constante; cabe considerar que es esta cualidad, la de considerar a la posibilidad, la que le ha permitido crear su propia antropología; no solo la antropología natural o biológica, sino y especialmente su antropología filosófica.
Preguntarse por lo que es el hombre, es preguntarse por todos sus inventos; el por qué de estos, el para qué de estos; la finalidad de estos. Los inventos del hombre son muchos, podría decirse que todos: dios, la moral, la economía, el dinero, la oferta y la demanda, la inflación, las formaciones universitarias, el adoctrinamiento escolar, social y político; la religión, los artefactos, el deporte y un largo etc.
De lo que, si puede haber certeza, es que la filosofía contempla dos grandes temas:
- Es todo lo referente a la ontología como tal y en cuanto a tal; esto es, la realidad, el espacio, el tiempo, el universo; en fin, todo aquello que no involucra la existencia del hombre como tal; pues no es necesario para dichos raciocinios.
- Es en definitiva el hombre en cuanto a tal y sus relaciones con el medio, con los demás seres vivos; y, especialmente con el mismo.
¿Qué constituye la mismidad?
La mismidad constituye la columna vertebral de lo que se denomina antropología filosófica; pues aunque el hombre construya, invente, se relacione con los demás en su etapa de alteridad; sigue y seguirá manteniendo una estrecha relación consigo mismo; con el sí mismo; de ahí la importancia del estudio antropológico de manera filosófica de las o de la relación que tenga o pueda tener el hombre con el sí mismo; ya que de dicha relación depende la relación con los demás, con el medio; dependen sus inventos, su vida; en otras palabras si objetivamos al hombre, depende de dicha relación la conformación de la sociedad, el funcionamiento del mundo.
Las ciencias duras y las sociales, como la antropología pura, la arqueología, la ingeniería social, solo pueden ver al hombre dentro de cada una de sus facetas en las cuales es sujeto de estudio; mas no puede vérsele en su mismidad, en lo que es por dentro, en su pensar particular y no colectivo, en sus sueños y deseos más recónditos.
Como ejemplo puede citarse el evento del año 2020, donde no quiero darle nombre alguno como comúnmente se le ha llamado; en el cual la ingeniería social hizo lo suyo: adjetivar sustantivos, modificar el lenguaje para generar otras realidades que se vivían solo en sitios específicos y de manera mínima; generar terror gracias al contubernio de los medios masivos de información; manejar políticamente un asunto netamente médico; eso sí, con el apoyo de toda la ayuda de la psicología, la psiquiatría y la antropología; con el único fin de arrodillar al hombre al sistema de dinero FIAT, que por cierto está llegando a su fin.
Si con el ejemplo anterior se realiza un ejercicio de antropología filosófica, puede decirse claramente que las ciencias duras, las blandas y el poder económico, sabían de antemano los resultados de dichos “tratamientos”; pero en el ámbito de la antropología filosófica; pudo observarse que al inicio se acrecentó la alteridad, la solidaridad; luego que empezaron a escasear los bienes de consumo, la alteridad se vio disminuida, alterada y por el contrario se aumento el egoísmo puro y lógico; se empezó a pensar en si mismo, en su propio futuro, en sus sueños truncados; esto es, que ante cualquier evento, al final la mismidad toma el control y vuelve a hacernos individuos.
Lo anterior puede interpretarse como que el fundamento del estudio de la antropología filosófica, es la mismidad contextualizada en los hechos y en las realidades vividas; en tratar de descubrir quién es el hombre, cómo funciona, qué desea, qué sueña.
De igual manera y como reza el dicho, se es victima de su propio invento; el hombre sufre la pérdida de sus ahorros por la inflación; sufre el aumento en los precios de los productos por la tal oferta y demanda; libra luchas sociales para lograr desadoctrinarse de ideologías sociales y políticas, luego de haberlas inventado; trata por todos los medios de liberarse de la esclavitud de dios y la religión; etc.
En otras palabras, la vida del hombre, su continuo trasegar es inventar, vivenciar dicho invento y luego movilizarse socialmente para liberarse de dichos inventos; nótese también que, el sufrimiento esta presente en todos los procesos descritos anteriormente; por lo cual la pregunta que siempre debe hacerse el hombre ante cualquier hecho es, ¿Cuánto quiero sufrir con esto? ¿Cuánto estoy dispuesto a sufrir? https://razonysentido.com/libro-redefine-tu-realidad/
CONCLUSIONES
- La antropología filosófica utiliza como insumos algunos logros muy específicos de la ciencia, como sustento de análisis.
- -La antropología filosófica debe y es un deber Kantiano enfocarse solo en la mismidad del ser humano.
- -Todas las acciones humanas, aunque tienen efectos colectivos o sociales, en la realidad solo afecta al si mismo en su desarrollo.
